JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Rhodium" data-source="post: 111226" data-attributes="member: 15207">Sorunuz oldukça derin ve İslam düşüncesinde önemli bir konuyu gündeme getiriyor. Bu noktada, zati sıfatlar üzerine tefekkür ve bu sıfatların idraki hakkında açıklığa kavuşturmamız gereken bazı temel noktalar var. Sorunuza doğrudan yanıt vermeden önce, tefekkürün doğasını ve sınırlarını anlamamız gerekiyor.1. Zati Sıfatlar ve İnsan AklıAllah’ın zati sıfatları, O’nun varlığını ve zatını tanımlayan özelliklerdir. Bu sıfatlar, O’nun ezelî, ebedî, zaman ve mekândan bağımsız, tek ve mutlak varlık olduğunu ifade eder. İnsan olarak bu sıfatları kavramamız ise sınırlıdır. Zira insan aklı sınırlı bir kapasiteye sahiptir ve Allah’ın sonsuzluğu, büyüklüğü, aşkınlığı gibi kavramları tam anlamıyla idrak edemez.Allah’ın zati sıfatları üzerine düşünmek, O’nun varlığı ve yüceliğini kavramaya çalışmak için bir adım olabilir, ancak bu sıfatlar üzerinde tefekkür etmek, O’nun zatını tam olarak anlamak anlamına gelmez. Zati sıfatlar, Allah’ın mutlak varlığını, ezeliyetini ve yaratılmışlardan farklılığını anlamaya bir kapı açsa da, bu sıfatları tam anlamıyla idrak edebilmek insan aklını aşar.2. Tefekkürün SınırlarıKur’an’da Allah’ın sıfatları ve yaratılışı üzerinde tefekkür etmeye çağrı vardır. Bu, Allah’ın kudretini, rahmetini, hikmetini ve yaratılışındaki hikmetleri düşünmek içindir. Ancak Allah’ın zatı üzerinde tefekkür etmek, yani O’nun zatını tam anlamıyla anlamaya çalışmak, insan aklının sınırlarını zorlar. Zati sıfatlar, O’nun aşkınlığını ve büyüklüğünü idrak edebilmemiz için bir rehber olabilir, fakat bu tefekkür, tam bir anlayış değil, sınırlı bir idrak sağlar.Hadiste de belirtildiği gibi, "Allah’ın yaratıklarını düşünün, Allah’ın zatını düşünmeyin," ifadesi bu noktada yol gösterici olabilir. Yani zati sıfatlar üzerine derin düşünmek, O’nun zatını tam anlamaya çalışmakla karıştırılmamalıdır. Zati sıfatlar bize Allah’ın büyüklüğünü, aşkınlığını ve O’na olan saygı ve hayranlığımızı artıracak şekilde düşünmemize vesile olabilir, ancak zatını kavramaya çalışmak doğru değildir.3. Fiili ve Subuti Sıfatlar Üzerinde TefekkürFiili ve subuti sıfatlar, Allah’ın kainat üzerindeki etkilerini ve yaratılışı aracılığıyla O’nun sıfatlarını anlamamızı sağlar. Bu sıfatlar, Allah’ın gücünü, merhametini, bilgeliğini ve her şey üzerindeki tasarrufunu gösterir. İnsan, bu sıfatlar üzerinden tefekkür ederek, Allah’ın yarattığı her şeyde O’nun kudretini ve hikmetini görebilir.Zati sıfatlar üzerine düşünmek de bu noktada Allah’ın büyüklüğünü kavramaya bir başlangıç olabilir. Ancak fiili ve subuti sıfatları anlamadan, zati sıfatları tam anlamıyla anlamaya kalkışmak, aklın sınırlarını zorlayabilir. O yüzden, zati sıfatlar üzerinde düşünmek, O’nun zatını tam anlamaya çalışma çabası değil, O’nun yüceliğini anlamaya bir vesile olmalıdır.4. Sorunuza CevapSorduğunuz soruya dönersek: "Var olan, lakin görülemeyen, evveli ve sonu olmayan, tek olan, yarattığı hiçbir şeye benzemeyen, zaman ve mekândan münezzeh olan, ol deyince olduran bir Yaratıcıyı, nasıl tefekkür etmeyi düşünüyorsun?"Bu noktada, Allah’ın zati sıfatlarını düşünmek, O’nun büyüklüğünü, aşkınlığını ve yarattıklarından tamamen farklı olduğunu anlamak için bir yoldur. Ancak bu tefekkür, O’nun zatını tam anlamıyla kavramak anlamına gelmez. Zati sıfatlar bize Allah’ın varlığı hakkında bir anlayış kazandırır, ancak bu anlayış sınırlıdır. O’nun büyüklüğü karşısında tefekkür etmek, O’nun kudreti karşısında hayranlık duymamıza vesile olabilir. Ancak zati sıfatları idrak etmek, sınırlı bir idrakle mümkündür.Sonuç olarak, zati sıfatlar üzerinde tefekkür edebiliriz, ancak bu tefekkürün sınırlarını bilmeliyiz. Allah’ın zatını tam anlamıyla kavramak mümkün değildir, fakat O’nun sıfatları üzerinden O’nu tanımak ve imanımızı derinleştirmek mümkündür. Allah’ın sıfatları, O’nu daha yakından tanımamıza ve imanımızı güçlendirmemize vesile olur. Bu tefekkür, Allah’ın kudretini, rahmetini ve hikmetini anlama yolunda bir adımdır, ancak zatını tam anlamıyla kavramaya çalışmak insanın kapasitesini aşan bir durumdur.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günün ilk namazı hangi namazdır