JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Ekrem" data-source="post: 43815" data-attributes="member: 3">Bu ayetlerin mantukunda yani doğrudan doğruya sözlerin gösterdiği manada hidayeti ve dalâleti yapanın insan değil Allahu Teâla olduğuna açıkça işaret vardır. Yani insan kendiliğinden hidayete eremez. Ancak Allah ona hidayet verdiğinde hidayete erer, saptırdığında da sapar.Ancak başka karineler hidayet ve dalâleti doğrudan doğruya Allah Subhenehû ve Teala’ya isnad eden bu mantuku başka bir anlama, hidayeti ve dalâleti yaratanın Allah  Subhenehû ve Teala olduğu anlamına yönlendirmektedir. Doğrudan doğruya  hidayete eren ve dalâlete düşen ise kuldur. Bu karineler ise hem aklidir  hem de Şer’îdir.Şer'i karinelere gelince: Birçok ayeti kerime hidayeti ve dalâleti, dalâlete düşmeyi kula nisbet etmektedir. Allahu Teâla şöyle buyurmaktadır:مَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا  يَضِلُّ عَلَيْهَا   "Kim hidayete ererse kendi için hidayete ermiş olur.  Kim de dalâlete düşerse kendi aleyhine dalâlete düşmüş olur."[14]لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ     "Siz hidayette bulunduğunuzda dalâlete düşmüş olanlar size zarar veremez."[15]فَمَنْ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ     "Kim hidayete ererse bu kendi lehinedir."[16]وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ    "Hidayete erenler işte onlardır."[17]وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلانَا مِنْ  الْجِنِّ وَالإنْسِ      "Ve küfredenler derler ki; Rabbimiz cinlerden ve  insanlardan bizi dalâlete düşürenleri bize göster."[18]قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي      "De ki Eğer ben dalâlete düşersem, ancak kendi aleyhime dalâlete düşmüş olurum."[19]فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ  النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ     "İnsanları bilgisizce dalâlete düşürmek  için Allah’a karşı yalan uyduranlardan daha zalim kimdir?"[20]رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ  "Rabbimiz; senin yolundan insanları dalâlete düşürsünler diye mi?"[21]  وَمَا أَضَلَّنَا إِلا الْمُجْرِمُونَ "Ve bizi ancak suçlular  dalâlete düşürmüştür."[22]وَأَضَلَّهُمْ السَّامِرِيُّ     "Onları Samiri dalâlete düşürdü."[23]رَبَّنَا هَؤُلاءِ أَضَلُّون   "Rabbimiz, işte bizi bunlar dalâlete düşürdü."[24]وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا  يُضِلُّونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ    "Ehl-i Kitaptan bir taife sizi dalâlete  düşürmek istediler. Hâlbuki onlar kendilerinden başkasını dalâlete  düşüremezler."[25]إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ      "Çünkü sen onları bırakırsan kullarını dalâlete düşürürler."[26]مَنْ تَوَلاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ    "O, kendisini dost edinen kimseyi dalâlete düşürür ve alevli azabın ateşine götürür."[27]وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ "Şeytan onları dalâlete düşürmek istiyor."[28]Bu ayetlerin mantuku, "hidayet" ve "dalâlet" fiilinin insana ait bir fiil olduğunu, hem kendini hem de başkasını dalâlete düşürdüğüne, şeytanın da dalâlete düşürdüğüne açıkça delalet etmektedir. Bu ayetler hidayet ve dalâleti, insana ve şeytana nisbet etmektedir. İnsan, kendisini hidayete ilettiği gibi kendini dalâlete düşüren da yine kendisidir.“Hidayet” ve “dalâletin” Allah Subhenehû ve Teala’ya nisbet edilmesinin doğrudan doğruya bir nisbet değil,  “hidayet” ve “dalâletin” yaratıcısı olması bakımından yapılan bir  nisbet olduğunun karinesi işte budur. Birbirine zıt gibi görünen  ayetleri yan yana koyup teşrî anlayışla anlaşıldığında bu ayetlerin bir  kısmının delalet ettiği mananın diğer kısmının delalet ettiği manadan  farklı olduğu görülür. Ayette Yüce Allah Subhenehû ve Teala şöyle diyor:قُلْ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ     "De ki: Allah hakka hidayet ettirir/eriştirir."[29]Başka bir ayette de:فَمَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ     "Kim hidayete ererse; yalnız kendisi için ermiş olur."[30]Birinci ayet; hidayete eriştirenin Allahu Teâla olduğuna işaret ediyor. İkinci ayet ise; hidayete erenin insan olduğuna işaret etmektedir. Birinci ayetteki Allah "hidayet eder" ifadesi, insanın nefsinde hidayetin yaratılmasıdır. Yani "doğruyu bulma yeteneğinin yaratılması" demektir. İkinci ayette ise Allah  Subhenehû ve Teala’nın insanda yaratmış olduğu hidayet kabiliyetini  insanın doğrudan uygulamaya koyması ile hidayeti bulmasına işaret  edilmektedir. Bu nedenle bir başka ayette;وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ    "Biz ona iki yol hidayet ettik."[31]   "Hayır yolunu ve şer yolunu gösterdik. Yani Biz insanda hidayet  kabiliyetini yaratarak kendi kendine doğruyu bulma işini ona bıraktık", demektir.İşte, hidayet ve dalâleti insana nisbet eden, insanla bağlantılı hale getiren bu ayetler, hidayetin doğrudan doğruya Allah Subhenehû ve Teala 'dan kula yönlendirildiğine işaret eden Şer’î karinedir.Bu konudaki akli karineye gelince: Allahu Teâla insanları hesaba çekecek hidayeti bulana sevap verecek, dalalete düşeni de azap ile cezalandıracaktır. Ve her insan ameline göre sorgulanacaktır. Allahu Teâla ayetlerde şöyle buyurmaktadır:مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا  رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ    "Kim salih amel işlerse kendi lehinedir.  Kim de kötülük yaparsa kendi aleyhinedir. Ve Rabbin kullarına zulmedici  değildir."[32]فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه (7) وَمَنْ يَعْمَلْ  مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه    "Kim zerre miktarı hayır işlerse; onu  görür. Kim de zerre kadar şer işlerse onu görür."[33]وَمَنْ يَعْمَلْ مِنْ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا    "Kim de inanmış olarak, salih ameller işlerse o zulümden ve hakkının yenilmesinden korkmaz."[34]مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ     "Kim kötü bir iş yaparsa cezasını görür."[35]وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا    "Allah münafık erkeklerle, münafık kadınlara ve kâfirlere cehennem ateşini vaat etmiştir. Orada temelli kalıcıdırlar."[36]Hidayet ve dalâleti doğrudan doğruya Allah Subhenehû ve Teala’ya isnad edersek o takdirde Allah Subhenehû ve Teala’nın, kâfir, münafık ve asilere azap etmesi zulüm olur. Oysa Allahu Teâla zulümden münezzehtir ve yücedir. Bu nedenle hidayet ve dalâlet fiilinin doğrudan Allah Subhenehû ve Teala’ya isnattan, Allah  Subhenehû ve Teala’nın hidayeti yoktan yaratması ve hidayete muvaffak  kılması manasına çevirmek gerekir. Bu durumda ise anlam; hidayeti bulan  ve dalâlete sapan insandır şeklinde anlaşılır. Bu nedenle insanın  yaptıklarına göre muhasebe edilmesi doğru olur. <img src="https://www.islamiforumlar.net/resim/images/okisareti.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günün ilk namazı hangi namazdır