JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Ekrem" data-source="post: 44007" data-attributes="member: 3">Cemaat Anlayışı ve İslâm ToplumuCemaat Anlayışı ve İslâm Toplumu: İslâm toplumunda herkes birbirinin  kardeşidir. Tıpkı namazda saf tuttukları ve beraber oldukları gibi, kendi aralarından seçtikleri ehl-i hal ve’l akd (imam, halîfe, emir sahibi, veliyyü’l-emr) yetkilisinin başkanlığı altında dünya ve din işlerini yürütürler. Allah’ın dinini yaşamaya çalışırlar. Onların önderleri kendileri gibidir,  hiç bir üstünlüğü yoktur ve onların serbest oylarıyla (biatleriyle)  seçilmişlerdir. Namazdaki imam gibi yetkileri sınırlıdır ve o, Allah’a itaat ettiği müddetçe mü'minler de ona itaat ederler. Bir kimse, cemaat istemediği halde onlara namaz imamı olamadığı gibi; hiç kimse de, ümmet istemediği halde zorla, diktatörce, onlara imam (yönetici) olamaz.Mü’minler ,  tıpkı namazda olduğu gibi toplum hayatında de birbirlerinin  yanındadırlar. Müslümanlar namazda niçin bir araya geldiklerinin  şuurunda oldukları gibi,  müslümanlarla niçin bir arada olmaları gerektiğinin de farkındadırlar.  Onların cemaat oluşu bilinçli bir tercihtir. Onların aralarındaki bağ  iman bağıdır; soy, hemşehrilik, ırk, kabile, hizip, ya da vatandaşlık, hele hele çıkar beraberliği hiç değildir. Müslümanlar bulundukları yerlerde küçük cemaat olsalar bile aynı özelliği taşırlar,  aynı şuura sahiptirler. Herhangi bir amacı gerçekleştirmek üzere bir  araya gelen mü’min topluluklarının da bundan farklı yanları yoktur.Bazen bütün müslümanların bir önderin (imamın) yönetimi altında bir  araya gelmeleri mümkün olmayabilir. Şartlar buna müsaade etmeyebilir.  Günümüzde müslümanlar farklı coğrafyalarda ve farklı bağımsız(!)  ülkelerde yaşamaktadırlar. Birçok ayrı siyasî güç müslümanlara hâkim  durumdadır. Buna rağmen onlar İslâm’ın genel esasları ve hedefleri  etrafında bir cemaat olmak durumundadırlar. Onlar birbirlerinin  kardeşidirler. Herkes birbirinin destekçisi , yardımcısı ve duâcısıdır. Müslümanlar bulundukları yerde, az da olsalar cemaat anlayışını yaşatmakla görevlidirler. Bazı mü’minler, bir amacı ya da bir hedefi gerçekleştirmek üzere bir araya gelebilirler, bir grup çalışması yapabilirler. Vakıf, dernek ve teşkilat çatısı altında örgütlenebilirler. Bu şekilde oluşan cemaatler, kendi aralarında bazı prensipleri uygulasalar bile, diğer müslüman cemaatlerle İslâm kardeşliği çerçevesinde ilişki kurarlar, ayrılık gütmezler, onlara sırtlarını dönmezler.Bir cemaatin İslâmî olup olmaması ,  onun İslâmî prensiplere ne kadar uyduğuna bağlıdır. “En iyi cemaat  biziz” iddiası geçersizdir. Belli bir amacı ve çalışmayı gerçekleştirmek  üzere bir araya gelen cemaatler, tefrikaya sebep olmamalı, müslümanları bölüp parçalamamalıdır. Dinde ayrılık güdenlerin ve kendi cemaatinin veya grubunun görüşlerini,  prensiplerini din haline getirenlerin son derece hatalı oldukları  açıktır. Kaldı ki İslâm sürekli bir şekilde müslümanların kardeşliğini  vurgulamakta, onları vahdete dâvet etmektedir. Müslümanlar,  yaşadıkları yerlerde azınlık da olsalar cemaat olmaya çalışmalılar.  Bunu yapmazlarsa ve cemaat şuurunu diri tutmazlarsa; cemaat olmanın  avantajlarını ve nimetlerini kaçırırlar. ‘Cemâdât’, yani şuursuz, sıradan sürü haline gelirler. Sürüleri güden çobanlar de her zaman bulunur.Cemaat Olmanın Önemi: İslâm , cemaat dinidir. İslâm’ın ilke ve prensipleri en güzel şekilde cemaatle beraber yerine getirilir. İslâm,  müslümanların şuurlu cemaatler olmasını emretmiştir. Peygamberimiz  Medine’de bu örnek cemaati kurmuş ve nasıl olacağını göstermiştir. Böyle  bir cemaat mü’min için koruyucu bir elbise, kale gibidir. Cemaat olan mü’minler birbirlerini daha iyi tanırlar, birbirlerini sever sayarlar, destek olurlar, yardımda bulunurlar. Birbirlerinin durumlarından haberleri olur, birbirlerinin eksik taraflarını tamamlarlar. Tıpkı bir vücut gibi birbirlerinin acısıyla kederlenirler (Buhârî, Edeb 27, 8/12; Müslim, Birr 17, hadis no: 2586, 4/1999).İslâmî cemaat , Kur’an anlayışı ve Peygamberin yolu üzerine kurulur. Onların arasında kardeşlik, karşılıklı yardımlaşma, dayanışma, fedâkârlık ve saygı vardır. Onların arasında sınıf, soy, kabile, meslek, bölge üstünlüğü gibi şeyler yoktur. Kur’an, müslümanları Kur’an etrafında bir araya gelmeye dâvet etmektedir (3/Âl-i İmrân, 103). Dinlerini parçalayanlar gibi parça parça olmaktan sakındırmaktadır (30/Rûm, 32). Allah (c.c.), kuvvetli bir bina gibi bir araya gelip kendi yolunda cihad eden mü’minleri sevmektedir (61/Saff, 4).Peygamberimiz (s.a.s.) de , birçok hadisinde müslümanlara cemaat olmayı teşvik etmekte, bunun önemini bildirmektedir. Peygamberimiz (s.a.s.) buyuruyor ki: “Cemaat rahmettir, tefrika (ayrılık çıkarma) ise azaptır” (Ahmed bin Hanbel, 4/145). Bunun yanında cemaatle namaz kılmayı çok önemsemekte, mü’minlerin cemaatle namaz kılarak çok fazla karşılık alacaklarını haber vermektedir. Kur’an Hz. Peygamber’e, düşman korkusu olsa bile mü’minlere namazı cemaatle kıldırmasını emretmektedir (4/Nisâ, 101-102). Müslümanların cemaat olmalarının en güzel örneği beraber namaz kılmalarıdır. Cemaatle namaz, İslâmî cemaatin temelini atar, cemaat şuurunu kazandırır. Bu nedenle cemaatle kılınan namazın derecesi tek başına kılınana göre yirmi beş, veya yirmi yedi derece daha yüksektir (Buhârî, Ezân 30, 1/166; Müslim, Mesâcid 42, hadis no: 649, 1/449; Ebû Dâvud, Salât hadis no: 559, 1153; İbn Mâce, Mesâcid 16, hadis no: 786-790, 1/258; Tirmizî, Salât 245, hadis no: 330, 2/150).İslâm’a göre cemaat olma o kadar önemlidir ki , iki kişi bir araya gelseler, hemen cemaat olmaları tavsiye edilir (Buhârî, Ezân 35, 1/167; İbn Mâce, İkametu’s-salât 44, hadis no: 972-975, 1/312; Nesâî, İmâmet 43-44,  2/80). Cemaate devam etmenin sevabı kadın ve erkek mü’minler için aynı  derecededir. Peygamberimiz kadınların cemaate gelmelerine engel  olunmamasını istemiştir (Buhârî. Ezân 162, 1/218; Müslim, Salât 30, hadis no: 442, 1/326; Ebû Dâvud, Salât 52, hadis no: 565-568, 1/155). Müslümanlar farz namazları, Cum’a ve bayram namazlarını cemaatle kılarlar. Cum’a ve bayram namazlarının ancak cemaatle kılınması, tek başına kılınmasının mümkün olmaması oldukça önemlidir. Şüphesiz Cum’a ve bayram, mü’minlerdeki cemaat şuurunu kuvvetlendirir, onları birbirine yaklaştırır, aralarındaki kardeşlik ilişkilerini artırır.İnsan , yaratılışı gereği toplum halinde yaşamak zorundadır. İslâm, müslümanları şuurlu bir toplum olarak yetiştirmek istiyor. Bir arada yaşama bilinci, fedakârlığı, başkalarını hesaba katma, hak ve hukuka uyma ahlâkını, yardımlaşma, acıları paylaşma, nimetleri ve külfetleri bölüşme anlayışını geliştirir. İslâm bütün bu ideallerin en güzel bir şekilde yerine getirilmesini, bunların bir ibâdet bilinciyle yapılmasını istemektedir. Cemiyet (toplum) içinde yaşadığının farkında olan, her konuda onları da hesaba katar. Ancak kendi bencil duygularını doyurmak isteyenler, kibirliler ve başkalarının haklarına tecavüz etmeyi normal görenler, bu anlayışın dışına çıkarlar. İslâm,  toplum halinde yaşama ihtiyacını en doyurucu bir biçimde teklif ediyor  ve bunun kurallarını ortaya koyuyor. Bunun için İslâm cemaati, peygamber ve İlâhî vahye inanma mantığı üzerine kurulur ve gelişir. Bu cemaatin gayesi de Allah’ın hükmüne daha güzel bir şekilde uyabilmektir. Mü’minler, cemâdât olma yanlışlığından cemaat olma şuuruna yükselmelidirler. (8) <img src="https://i.imgur.com/V562Z.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> <a href="https://www.islamiforumlar.net/genel-islami-paylasimlar/21893-cemaat-ve-teblig-calismalarinda-usul.html#post44004" target="_blank">Cemaat ve Tebliğ Çalışmalarında Usûl </a></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günün ilk namazı hangi namazdır