JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Turab" data-source="post: 45362" data-attributes="member: 2">ZÜHRİTâbiîn devrinin meşhûr âlim ve  velîlerinden. İsmi Muhammed, babasınınki Müslim’dir. Künyesi, Ebû Bekir’dir.  Bâzan Zührî, bâzan da büyük dedesine nisbetle İbn-i Şihâb-üz-Zührî diye  söylenir. 672 (H.52) târihinde doğup, 742 (H.124) senesinde, Şam civârında  Şegbedâ köyünde vefât etmiştir. Burası Hicaz sınırının sonu ile Filistin  sınırının başlangıcında bir yerdir. Kureyşin Zühre kabîlesine mensuptur.  Peygamber efendimizin vâlideleri hazret-i Âmine de bu kabîleye mensuptu. Zührî,  Medîne-i münevverelidir. Fakat Şam’da yerleşmiştir. Eshâb-ı kirâmdan on kişi ile  görüşmüştür. Abdullah bin Hattâb, Abdullah bin Câfer, Rebîa bin Ubbâd, Misver  bin Mahreme, Abdurrahmân bin Ezher ve daha başka Sahâbeden hadîs-i şerîf rivâyet  etmiştir. Atâ bin Ebî Rebâh, Ebû Zübeyr Mekkî, Ömer bin Abdülazîz, Amr bin  Dinâr, Sâlih bin Keysân, Yahyâ bin Saîd el-Ensârî ve daha birçok âlim ve fâdıl  zâtlar (r.aleyhim) da ondan hadîs-i şerîf rivâyet etmişlerdir.Zührî  hadis ilminde, hâfız derecesindedir. İmâm-ı Buhârî’nin Ali-yyül-Medînî'den  bildirdiğine göre, Zührî, iki bin hadîs-i şerîf rivâyet etmiştir. Bunların bir  çoğu, Kütüb-i Sitte denilen meşhûr altı hadis kitâbında ve  Muvattâ’da mevcuttur.Zührî, bir zekâ ve fazîlet hârikasıydı.  Üstün bir zekâsı vardı. Kur’ân-ı kerîmi seksen gecede ezberlemişti. Medîne-i  münevveredeki Fukahâ-i Seb'a, yâni yedi meşhûr âlimin bildirdikleri fıkıh  bilgilerinin hepsini öğrenmişti. Zührî, Resûlullah efendimizin mübârek hadîs-i  şerîflerinin sağlam şekilde zaptedilmesi için, ilk çalışmayı başlatan büyük bir  âlimdir. Hadîs-i şerîfi önce o tedvin etmiştir. Hadîslerin toplanması  işine, Emevî halîfelerinden Ömer bin Abdülazîz zamanında başlanmıştır. Hadîsleri  toplama teşebbüsünün sebebi, Ömer bin Abdülazîz'in, Medîne vâlisi Ebû Bekir bin  Muhammed bin Hazm’a gönderdiği mektupta şöyle belirtilir: “Resûlullah  efendimizin hadîslerini, sünnetlerini, Amre’nin rivâyetlerini araştır ve yaz.  Çünkü ben, ehlinin azalıp, yok olarak, ilmin kaybolmasından korkuyorum.”  Mektupta geçen Amre, Amre binti Abdurrahmân el-Ensârî (Abdurrahmân’ın kızı Amre)  olup, hazret-i Âişe vâlidemizin, Resûlullah efendimizden rivâyet ettiği hadîs-i  şerîfleri en iyi bilen sâliha bir kadındı. Ömer bin Abdülazîz, Medîne vâlisi  İbn-i Hazm’a verdiği bu emri bütün vâlilere göndererek, memleketin her tarafına  duyurmuştu. Bu emri ilk yerine getiren Muhammed bin Müslim bin Şihâb  ez-Zührî'dir. Bu çalışmalar sırasında Zührî hazretleri, bir gün oturmuş,  kitaplarını da etrafına koymuştu. Kendisini o kadar kitaplara vermişti ki, dünyâ  işleri ile uğraşmaya hiç zamanı yoktu. Bunun üzerine hanımı ona; “Vallahi  üzerime üç tane kuma (hanım) getirsen, bana bu kadar ağır gelmezdi. Senin bu  kitapların hepsini geçti” dedi. Zührî, daha hayatta iken bulduğu hadîs-i  şerîfleri bir kitapta topladı. Halîfe bu kitabı çoğaltarak her tarafa gönderdi.  Böylece Zührî, hadîs-i şerîflerin toplanarak korunması husûsunda hayırlı bir  çığır açtı.Zührî’nin buyurdukları sözlerden bâzıları:“Tam ehil  olmadan fetvâ veren kimse, Allahü teâlânın nezdinde mes'ûl olur. Böyle kimse,  Cehennem'in tâ kenârındadır.”Zührî, kabîlesinden Sa'd bin İbrâhim’e;  “Hangi şehir halkı daha âlimdir?” diye sordu. O da; “Allahü teâlâdan en çok  korkan” cevâbını verdi. (Burada ilmin esas neticesinin takvâ olduğuna işâret  vardır.)“Biz bir âlime gittiğimizde, bize göre, ondan edep ve terbiyeyi  öğrenmek, onun ilminden istifâde etmekten önce gelirdi.”“İlim bir  hazînedir, onu meseleler, müşküller açar.”“İlim, sormakla  kazanılır.”“Ezberlediğim ve öğrendiğim bir şeyi aslâ  unutmadım.”“İlim, unutmak ve müzâkereyi (karşılıklı okuyup, anlatmayı)  terk etmek ile kaybolur.”“İlmin bir takım düşmanları vardır. Birisi  âlimi terk etmek. Böylece, âlim, ölümüyle ilmini de alıp götürür. Diğeri,  unutmak. En tehlikeli düşmanı ise, yalandır.”“İlim ona üstün gelme  düşüncesiyle alınır ve öğrenmeye çalışılırsa, ilim gâlib ve üstün gelir. Hiç bir  şey de elde edilmez. Fakat, ilme, gece gündüz bir dost gibi yapışılırsa, o zaman  ilim elde edilir.”“Faydalı ilim, Allahü teâlânın indinde, pek fazîletli  bir ibâdettir.”“İlmiyle amel etmeyen âlimin, ilmine  güvenilmez.”“Kimse benim gibi ilme sabretmedi. Benim gibi de ilmi  yaymadı.”Bizden önceki büyüklerimizden duydum. “Sünnete sarılmak,  insanın dünyâ ve âhirette kurtuluşuna vesîledir. İlmi yaşatmak din ve dünyâ  işlerinin iyi olmasını temin eder. İlim giderse, din ve dünyâ da gider. Her  şeyin nizam ve intizâmı bozulur.”“Birgün Ubeydullah bin Abdullah  Utbe’nin yanına gittim. Sinirli bir hâli vardı. Kızma sebebini sordum. Az önce  bir yere uğradım. Selâm verdim. Selâmımı almadılar. Doğrusu hayret ettim dedi.  Bunun üzerine ona; “Buna hiç hayret etme. Nedense bâzı kimseler, kötü bir huy  olduğu halde, kibirden sakınmıyorlar. Halbuki, topraktan yaratıldı. Yine ona  dönecek” dedim.”“Sizi Cehennem'e düşmekten muhâfaza edecek şeyleri  çoğaltınız.” dedi. “O şey nedir?” diye sorduklarında; “Mâruf, iyilik.” cevâbını  verdi.Zührî’ye; “Eğer, yaşın bir hayli ilerleyip, ömrünün sonlarında  olsaydın, Medîne-i münevvereye yerleşir, Mescid-i Nebevî’ye gider, orada  direklerden birinin yanında oturur, insanlara bir şeyler anlatır ve öğretirdin  değil mi?” dediler. Bunun üzerine Zührî; "Oraya gidenin, gerçekten, dünyâya  ehemmiyet vermeyip, hareketlerine çok dikkat etmesi gerekir.” deyip, tevâzu  göstermiştir.1) El-A’lâm; c.7, s.972) Tezkiret-ül-Huffâz;  c.1, s.1083) Vefeyât-ül-A’yân; c.4, s.1774)  Tehzîb-üt-Tehzîb; c.9, s.4455) Hilyet-ül-Evliyâ; c.3,  s.3606) Mîzân-ül-İ’tidâl; c.4, s.407) Şezerât-üz-Zeheb;  c.1, s.1628) Tehzîb-ül-Esmâ Ve’l-Lüga; c.1, s.909)  Miftâh-üs-Seâde; c.2, s.15, 17, 24, 27, 67, 77, 79, 177, 200, 217, 227,  26010) Brockelman; Sup.1, s.10211) İslâm Âlimleri  Ansiklopedisi; c.3, s.50</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günün ilk namazı hangi namazdır