JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="VOYAGER" data-source="post: 111644" data-attributes="member: 15285">İtiraz edilen hususa cevaben akla uygun bir cevap İslam tarihinde kaydedilmediği için hiç ilgisi yokken Allah'ın insana verdiği en önemli nimet olan akıl nimetini değersizleştirmeye çalışarak "çamura batmış merkep" gibi ilgisiz ve çok yanlış bir örnek verdiniz. Bu cevabı vermek için bile aklınızı kullanmadınız mı acaba? Dinin sadece akıl sahiplerine gönderildiğini unutmuş olamazsınız. Allah'ın ilmi ile insan aklını karşılaştırmak abes olup - hâşâ - asıl konu değildir ki zaten! Konu sadece tasavvuf denilen çeşit çeşit görüşlerin Peygamber zamanından çok sonra ortaya çıkması itirazının haklı olmasıdır. Bu haklılığı neden kabul etmek istemediniz? Sonradan çıkan ve dinin itikadi ve ameli hükümlerine eklenmeye çalışılan görüşler sıkıntılı değil midir? Mürşit-mürit-rabıta-toplu zikir gibi dinin aslında olmayan "sonradan eklemeler/katmalar" için bir diyeceğiniz olabilir mi acaba?  Her şeyi akıl ile ölçmeye kalkıştığımı da nereden çıkardınız? Lütfen konuyla alakasız bilgileri ekleyip konuyu uzatarak cevap verdiğinizi zannetmeyin. Gereksiz uzunluktaki yorumunuzun her cümlesine verecek cevabım var elbette (merak etmeyin yanlış bilinen bir saygısızca sözde vecize ile devam etmiyorum çünkü o sözde vecizeyi zaten peşinen ret ediyorum) fakat buna hem şimdilik gerek yok hem de zamanım yok. İnsana verilen görev tevhid ilkesini kabul etmek ve islam dininin vecibelerini yerine getirmektir ama bunun için mürşite intisap etmek gibi sonradan icat edilmiş iddia ve görüşleri sanki farzmış gibi kabul ettirmeye çalışmak vebaldir."Nefsini bilen rabbini bilir" sözünün aslında hadis olmadığını, "kelâm-ı kibar" denilen ve aslında başka kişilerce söylenmiş bir söz olduğunu hiç duymadınızsa veya okumadınızsa lütfen araştırın. Çok yerde rastlanılan ve Arapça "Kenz-i mahfi" olarak bilinen sözün de benzer şekilde aslında Peygamber (S.A.V.) tarafından söylenmiş olmadığı ile ilgili görüşleri lütfen araştırın.Faydasız ilimden uzak durulması gerekir ilkesini doğru anlamak önemlidir. Başkalarının yazdığı cümlelerden onun amacı veya diğer amaçları hakkında tahminî olarak çıkarımda bulunarak eleştirmek yâni "zan" etmek doğru değildir ve kibir ihtimali de taşıyabilir. Lütfen bundan kaçının çünkü zannın bir kısmı bildiğiniz gibi günahtır.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Günün 3 rekat olan son namazı nedir?